黄梅四祖寺第五届禅七法会开示（四七第六天）  2008-1-20 23:52:32

收听方法：自动播放，或者点击播放器右下角的黄色小三角，进入播放列表，选择所需章节收听。2008年1月20日开示为：末后香开示（29分钟）一节。 净慧老和尚·黄梅四祖寺第五届禅七法会开示（四七第六天） （2008年1月20日） 第三十三讲 清凉世界 （2008年1月20日晚上） 各位大德： 两百年前，憨山大师被请到老祖寺，在那里住了十多天，也正是隆冬之际，大雪封山。他看到漫山遍野白雪皑皑，心想在这样的环境中，不能有第二念。那时候既没有电灯，也没有汽车，如果被困在冰天雪地里，只有等到冰雪融化才能有所行动。那是老祖寺的情形。我们今天处在四祖寺，又是在现代社会条件下，有电灯、汽车、电话，一切现代通迅联络工具基本具备，可是在这冰天雪地中都受到制约，在此严酷的自然条件下，其作用的有限性也变得很明显。电线被冰凌压断了，山区地域宽广，哪里断了一时难以找到；就算找着了，一时半会也接不上。今天是这样，明天是这样，后天还是这样。虽然有车子，路上结了冰。人还可以勉强走几步，车子到了结冰的路面、山坡，不但难以前进，而且只有下滑。这就是我们人经常可能遇到的极为被动的局面。 人所遇到的被动局面，眼前是冰雪的考验，有可能还有其它更为严峻的现实环境，人只有想尽一切办法去适应它。据当地老百姓讲，1997年这里下了一场大雪，一夜之间就有十几公分厚的雪。从阳历年来说现在已经是2008年，阴历年还是在丁亥年，还是猪年，没到鼠年。今年的雪这么大，一方面说是“瑞雪兆丰年”，另外一方面，往往下过大雪以后，第二年也会有意想不到大水。1998年一场大水，2008年会不会呢？希望不会。但是中国这么大，自然条件又是在一天天地恶化，究竟会发生什么样的自然灾害难以预料。人们只有默默地祈祷上苍，希望能够风调雨顺、国泰民安，不要有自然灾害。 尽管我们的心愿如此，但是能不能照着我们的主观想法来改变人类的命运呢？如果所有的人都能一念回心向善，也有可能改变得了。人心向善的观念树立不起来，人与自然、人与其他生命和谐生存的关系建立不起来，那就免不了要自作自受。报应昭彰，如影随形。现代人类在短短几十年间，破坏了人类历史上几千年、几万年的和谐的生态环境，这是多么可怕！我们佛教徒提倡素食，提倡感恩，提倡忏悔，不仅仅是为了个人生命的升华和解脱，也是在为全人类祈祷，希望以自身的行为唤起社会大众关注生存环境的恶化。 我到黄梅来已是第五年，与当地群众的关系很融洽，与政府各位领导的关系也相当好，见了面，有时也会说一些作为出家人好象不该说的话。比如说：“书记呀！这些石头很好，不能再开采了，不能把前人留下的这一点点自然财富，我们几十年就把它吃光了。希望石头不要被开采，希望山林不要被破坏，希望山体不要被破坏！”社会人士往往觉得：出家人要“跳出三界外，不在五行中”，人间这些事用不着去管。实际上这是对佛教的一种误解。佛教最关注的是大众，是大众的生存环境、生活环境。所谓普度众生，不是一句空头口号，而是要有实实在在的内容。要普度众生，就要从爱护大地上的每一粒砂子、每一块石头、每一棵树苗，每一寸土地开始。地为能生，一切万物都依地而生，依地而存在，我们人类不是住在半空中，人类是在大地上生存。大地被破坏了，大地被搞得百孔千疮，我们人类还怎么生存下去呢？ 黄梅的领导对我的建议都相当重视，希望把石头留下来。留得青山在，不怕没柴烧。黄梅这个地方，出了四、五、六祖，山有灵性，水有灵性，人有灵性，因为有良好的自然环境，所以才造就了一个良好的人文环境。四、五、六祖是人文环境，它是来自于自然环境的孕育。没有良好的自然环境，四、五、六祖出不来。有了四、五、六祖这些丰厚的人文历史底蕴，如果生态环境破坏了，没有山水了，没有石头了，黄梅照样发展不起来。我们住在黄梅，就要爱黄梅，就要关心黄梅，就要宣传黄梅。黄梅“有山皆北向，无水不西流”，“千年开宝掌，五叶渡慈航”，真是一个好地方。 大家不要因为两三天没有电，不要因为冰天雪地带来各种不方便，就生烦恼。这正是老天爷对我们的成就，对我们的考验。看我们的道心坚固不坚固，看我们向往祖庭的决心会不会动摇。历代祖师都是在艰苦的环境中成就的。释迦牟尼佛成道以前，是在雪山六年苦行。寒冷的地方能够培养人的道心，能够锻炼人的意志。寒冷的地方最适宜于修行。寒冷了，衣服多穿几件，坐下来很舒服。在炎热的地方，要打坐，静不下来。我们内心就有种种烦恼，内心就是一盆火，加上外在的环境也是一盆火，内外加攻，心静不下来。在寒冷的环境下，我们内在的心火遇到清凉，就会降温，心就容易安定，修行就容易上路。 我们大家都要学习释迦牟尼佛雪山六年苦行的精神。尽管这种环境今天已经不存在了，但是找一个山水形胜比较好的地方，找一个四季分明的地方来修行用功，确实对道业的成就大有帮助。自古以来，丛林都是“冬参夏学”，冬天参禅打坐，夏天就学习经教、唱念。夏天学、冬天参，这种课程的安排都有深刻的道理。 我们这一次禅七，从始至终几乎没有暖和过一天。不是下雨，就是下雪，就是结冰，就是停电。环境在考验我们，我们能够接受这个考验，不动心，不起念，照样暖坐蒲团，坚持正念，能够挺过去了，就是一番新的境界。不过，在严冬，一定要注意身体健康，千万不要感冒。现在城市里正是流行感冒严重，我们在山区，人口流动量小，流感发生的可能性也小一些，不过我们还是要注意预防。 还有一个七，下一个七也许有几天晴天，希望在下一个结束的时候，就是阳光灿烂之时，大家可以乘火车、坐习机，欢欢喜喜地离开四祖道场，回到家里过新年。过新年既象征着一年有一个新的开始，也意味着过去的一年有大丰收。这种丰收包括精神上的和物质上的。精神上，就是心灵的净化。心灵上的丰收比物质上的丰收更加重要。精神上的丰收，我们可以长久地享用，物质上的丰收总是会越用越少，只有精神上财富才会越用越多，才是取之不尽、用之不竭的真正的财富。我们要重视精神财富，要把精神财富看得比物质财富更加重要。一个精神财富具足的人，就是一个真正富有、真正快乐的人。佛陀，从物质财富来说，他一无所有；从精神财富来说，他是人间最富有的人。我们都要向佛陀学习，向菩萨学习，使精神财富一天天地丰富起来。 当然，精神财富与物质财富也是不可分割的。要获得精神财富，往往要通过物质财富来实现。比如说培养布施心，能够在物质上多修布施，布施以后又不着相，三轮体空，就是从物质的布施入手充实精神财富。这两者在佛教教义上，向来是看作一回事。佛教从来不孤立地看待任何一件事。大慈大悲、大智大慧，既有精神又有物质。财法具足才是佛法住世的理念。 我们在学习佛法中，就要把佛法的精神真正掌握好，不要偏到某一面。偏到某一面去了就会走极端。学佛的人一走极端，心量就变得狭窄。要打开心量，就一定要从极端里面跳出来，避免走极端。福慧二严，财法二施，大慈大悲、大智大慧，一切都是从两个方面来考虑问题，从两个方面来庄严自身、庄严国土。 说明：本次禅七法会期间，堂头大和尚于每天“末后香”时开示大众。《正觉》编辑部同仁将作录音播出。 大众认同，大众参与，大众成就，大众分享。 ************** 净慧老和尚禅修开示 整理：林涛 编辑：崇和 **************

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