| 湖北黄梅四祖寺 | 佛教在线 | 佛教导航 | 佛学研究 | ★ 丁亥年黄梅四祖寺第五届禅七法会开示 | 黄梅四祖寺传授在家居士菩萨戒法会缘起 ★ 因当前特殊时期,《净慧说禅》播客暂停更新。 崇和 启 2008年3月15日 ■ 收听指南:净慧老和尚·黄梅四祖寺第五届禅七法会开示(请点击以下链接收听):头七第一天 头七第二天 头七第三天 头七第四天 头七第五天 头七第六天 头七第七天 二七第一天 二七第二天 二七第三天 二七第四天 二七第五天 二七第六天 二七第七天 三七第一天 三七第二天 三七第三天 三七第四天 三七第五天 四七第二天 四七第三天 四七第四天 四七第六天 四七第七天 五七第二天 五七第四天 五七第五天 五七第六天 五七第七天 ■ 免费赠阅《正觉》杂志。该杂志为湖北黄梅四祖寺主办的正信佛教刊物(准印号:SG2134),双月刊。请将您的邮编、地址、姓名发送到E-mail:bjb@hmszs.org 我们将把每一期杂志,免费邮寄到您手中。垂询电话:0713-3166 010 (编辑:崇和 QQ:313009)


黄梅四祖寺第五届禅七法会开示(五七第四天)  2008-1-27 23:59:27

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净慧老和尚·黄梅四祖寺第五届禅七法会开示(五七第四天)

(2008年1月25日)



第三十六讲 放下包袱,消除业障

(2008年1月25日晚上)

各位大德:

修行用功,不要与自己对立起来。修行最终的目的,是要消除内心的障碍,克服内心的对立面。所谓“扫除二障”,障就是对立面,就是障碍。有障碍,心里就不豁亮,就不通达,就不明白,就见不到真理,见不到佛性。回向偈中说,“愿消三愿诸烦恼”,烦恼就是障碍,烦恼就是对立面。烦恼从哪里来?烦恼归根到底是自己找的。自己不找烦恼,永远没有烦恼。

我们用功办道,既不要放逸,更不要过分地自责。老是后悔修行的力度不够,修行太晚,业障太深,烦恼太重,这种后悔的心态是修行用功极大障碍。悔,是修行禅定的五盖之一。盖就是障碍,盖覆了真理,盖覆了光明,所以叫悔盖。知道改悔,改了就好了,不要老是想自己做错了什么事。天天想这件事,不但无助于烦恼的减轻,反而会阻碍道业的进步。世间的人都说,有错改了就好,改了以后就要丢掉包袱,轻装上阵。什么包袱呢?思想包袱。修行人同样如此。每个人都有许多业障,要把业障这个包袱放下,不要老背着它。老背着这个包袱就走不动路,觉得左也不是右也不是,进也不是退也不是,念佛不行,参禅不行,拜佛不行。因为你背了包袱,悔盖把心地盖得严严实实的,光明显露不出来,菩提树苗长不出来。心是一块地,要让它疏松,要让它见阳光、有雨露,才能长出菩提树苗。阳光就是佛力的加持,雨露就是法水的浇灌。再加上自己的努力耕耘,就能锄掉心地上的无明草,长出菩提树苗。

有好几位居士,总感觉自己修行慢、进步慢。着急也没有用啊!再着急也快不了。为什么呢?增加了烦恼,增加了负担,更加跑不动。嫌自己修行慢了,唯一的办法就是要把所有的思想负担都放下,好好地在功夫上努力,把功夫一路做下去,不要有得失取舍之心。得失取舍都是障碍。不吃饭消得了业障吗?消不了;不睡觉消得了业障吗?消不了;成天哭哭闹闹消得了业障吗?同样消不了。

这样的现象虽然只是发生在个别居士身上,但是对所有同修都有重要的教育意义。修行不能钻牛角尖,不能老是后悔,看不到自己的成绩,看不到内心的那一线光明。反过来说,现在有这种后悔的心,但是倒回去十年二十年,你不会有这个后悔心,还是在造业,还是在烦恼深渊中欲出不能。现在知道修行慢、进步慢,就是很大的成绩,就是学佛的收获和受用。应该要看到自己有进步,看到自己有成绩,才有信心更好地用功,消除自己累生累世的业障。

上次我曾提到:一切业障海,皆由妄想生,若欲忏悔者,端坐念实相。如果我们把修行的机会错过了,业障依然是业障,得不到忏悔和消除。业障消除一点,道业进步一点;道业进步一点,业障又消除一点。这种相辅相成、一进一退、一得一失的道理,不言而喻。应该以积极、乐观、开放的心态面对过去,珍惜当前,努力争取更加光明灿烂的明天,这才是修行人应有的心态。修行人不可以停步不前。停步不前是懈怠的表现。每天都应该有所进步,有所收获,不要空过光阴,但也不能过分自责。过分自责了又会产生新的障碍。

这几天天气不好,一直到月底都是雨雪天,听说还会有暴雪来临。各位在生活起居中都要注意健康,上下台阶、上下楼梯的时候不要摔着了。特别是年老的人,时刻要注意脚底下。早晚实在看不见,不方便,可以不来参加早课香和养息香,以免行路跌倒了。摔倒了、摔伤了,对修行、对以后的生活都会带来很大的障碍。常住的老师父们也要注意,能随众就随众,不能随众的千万要注意自己的健康。

我们有一些居士发心蹬走廊的地,但是没有想到,在这个严寒季节,滴水成冰。所以扫扫地可以,千万不要用水蹬地。今天四祖殿外的宿舍走廊蹬了地,结果地面就成了滑冰场。老人走到那个地方滋滋光光的,一不小心就滑一跤。听说禅堂这边廊子里飘雪进来,马上就结冰,也有的居士跌倒。在严寒季节,不要在室外行香。在室外行香寒气受不了,地上又结冰容易滑倒。在禅堂里行香不要特别快,千万注意不要出汗。出了汗坐下来一凉,马上就感冒。年轻人要注意多穿衣服。冬天的衣服,在南方,室内室外温度一个样,衣服只能加不能减。一减了衣服,坐一支香下来,受凉了,下一支香感冒了。南方的冬天和北方冬天不一样,北方的冬天室内室外不是一个温度。希望大家都要注意身体。一是要好好做功夫,一是要注意防寒,注意脚下,不要摔跤。


说明:本次禅七法会期间,堂头大和尚于每天“末后香”时开示大众。《正觉》编辑部同仁将作录音播出。

大众认同,大众参与,大众成就,大众分享。


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净慧老和尚禅修开示
整理:林涛
编辑:崇和
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净慧说禅
湖北黄梅四祖寺方丈---净慧法师

净慧,法号妙宗,1933年出生于湖北省新洲。一岁半时被送到尼庵抚养,14岁至武汉三佛寺依止大鑫和尚,18岁到云门寺受具足戒,成为虚云和尚侍者及传法弟子。1956年中国佛学院创立,即入学深造。1963年被错划为右派,先后在北京、广东、湖北参加劳动。1979年摘帽、改正,重返北京参与中国佛教协会的各项恢复工作。1981年《法音》创刊,任责任编辑,1983年至2002年任主编;1982年增补为中国佛协理事;1987年当选为中国佛协常务理事;1988年受命筹建河北省佛教协会,并被选为会长;1992年主持柏林寺重建工作;1993年当选为中国佛协副会长;第九届、第十届全国政协委员会委员;2003年10月应湖北黄梅、当阳有关部门邀请,任四祖寺和玉泉寺方丈;2004年10月辞去柏林寺住持职务。2008年1月辞去中国佛协副会长职务,驻锡黄梅,领众熏修。
净慧法师具有深挚的爱国情怀,认为佛教不仅应该、而且能够与社会主义社会相适应。他十分关注社会问题,认为宗教是人类良心的保证,佛教在净化人心、稳定社会、促进社会主义三个文明建设方面能发挥其不可替代的作用。劝导弟子在过好宗教生活的同时,积极致力于有益国家、有益社会大众的事业。
净慧法师既重视中国佛教的优良传统,也认为随着时代的发展,佛教亦应与时俱进更多地关注社会现实,致力于世道人心的净化。他对佛教的教制建设和寺院管理十分重视,为中国佛协有关文件的起草、宣传与落实做了大量的工作;对于太虚大师提出的人生佛教、赵朴初居士提出的人间佛教积极进取的思想,以及中国佛教三大优良传统(农禅并重、学术研究、国际佛教友好交往)大力提倡,积极实践,提出“生活禅”的修行理念。十几年来,这一理念在柏林寺的成功实践,较好地解决了当代佛教继承与发展的问题,在佛教界产生了较大影响。
净慧法师熟悉宗教政策,学养深厚,擅长诗文,出口成章,工作能力强,精力旺盛,具有吃苦耐劳的精神,对待上级不卑不亢,对待尊长恭敬有加,对待后学热情关怀,对待同事团结合作,对待下级不摆架子,对待社会名流不失矜持,对待基层信众平易近人,不计较个人得失,对于复杂的工作环境均能从容应对。法师广交朋友,广结佛缘,在国内外有较高知名度。平时的讲演、著述,多由门下整理成书,在教内外广为流通。
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