| 湖北黄梅四祖寺 | 佛教在线 | 佛教导航 | 佛学研究 | ★ 丁亥年黄梅四祖寺第五届禅七法会开示 | 黄梅四祖寺传授在家居士菩萨戒法会缘起 ★ 因当前特殊时期,《净慧说禅》播客暂停更新。 崇和 启 2008年3月15日 ■ 收听指南:净慧老和尚·黄梅四祖寺第五届禅七法会开示(请点击以下链接收听):头七第一天 头七第二天 头七第三天 头七第四天 头七第五天 头七第六天 头七第七天 二七第一天 二七第二天 二七第三天 二七第四天 二七第五天 二七第六天 二七第七天 三七第一天 三七第二天 三七第三天 三七第四天 三七第五天 四七第二天 四七第三天 四七第四天 四七第六天 四七第七天 五七第二天 五七第四天 五七第五天 五七第六天 五七第七天 ■ 免费赠阅《正觉》杂志。该杂志为湖北黄梅四祖寺主办的正信佛教刊物(准印号:SG2134),双月刊。请将您的邮编、地址、姓名发送到E-mail:bjb@hmszs.org 我们将把每一期杂志,免费邮寄到您手中。垂询电话:0713-3166 010 (编辑:崇和 QQ:313009)


黄梅四祖寺第五届禅七法会开示(五七第七天)  2008-1-28 11:15:06

 收听方法:自动播放,或者点击播放器右下角的黄色小三角,进入播放列表,选择所需章节收听。2008年1月28日开示为:静中讲话(14分钟)、解七法语(3分钟)两节。


净慧老和尚·黄梅四祖寺第五届禅七法会开示(五七第七天)

(2008年1月28日)



静中讲话

(2008年1月28日上午)

各位大德:

五个禅七到今天这一支香就算正式结束了。禅七结束了,不等于修行的任务就完成了。昨天晚上曾经讲过,修行的道路很长远,修行的道路要尽未来际走下去。禅七结束了,在常住的人要一如既往地继续修行打坐做功夫,外面来的居士们虽然离开了祖庭,离开了禅堂,还要把在禅堂的功夫带走,要把在四祖道场所吸收的甘露法雨带走,要把吉祥、平安带走。家庭是道场,尽大地是一个禅堂,要把禅堂的氛围带回家里去,要把在禅堂用的功夫带回家里去,还继续用功夫。离开了禅堂,禅七结束了,又是一个新的修行历程的开始。我们在家居士离开家里已经有一段时间了,回到家里要适应家庭生活,但不能把功夫丢掉,不能把修行忘记了,还要继续做功夫,才能够把自己在这五个七当中所取得的修行成果继续保持,并且不断提高。

在禅七中,由于常住的生活设施比较简陋,对各位的照顾多有不周。加上这次禅七正遇上了几十年未有过的大雪之灾,给各位带来更多的困难,带来诸多不便。希望各位都往道上会,把一切困难看作是对修行的考验,对意志的锻炼。

在禅七中,各位班首师父都辛苦了!特别是维那师父辛苦了!五个七以来,维那师始终照顾我们,始终坚持在禅堂与大家同起同倒。各位护七师也辛苦了!五个七下来,一直坚持到最后一支香。作为护七,虽然也是修行的一个法门,是出家修行必须走的一段路程,但是从我们大众来说,有了护七师的照顾,我们才能更加安心地用功办道。厨房里做饭的、烧水的,斋堂里行堂的,乃至寺院和各个方面服务的师父们,都为禅七作出了奉献。大众要对各位班首师父、维那师父、护七师父,乃至各个寮口服务的师父,表示感恩,表示感谢!

禅七结束了,马上就是年关,老天爷还在继续下雪。如果外地来的居士回家有困难,我在此代表常住,欢迎大家走不了的都留下来,同我们一起过春节。虽然常住很淡薄,大家在一起有粥吃粥,有水喝水,粒米同餐,这就是佛门生活平等的具体表现。

禅七结束了,但是不能放松修行的念头。如果放松了修行的念头,那就错了。禅七是一种集中的强化训练,一年顶多也就只打五个七,在五个七以外,我们怎么修呢?道在平常日用中。在平常日用当中,要念念不忘修行。学佛所为何事?出家所为何事?要天天想到我为什么走到佛门来,我为什么走到寺院来,我为什么要信佛,我为什么穿这件衣服,我为什么要把头发剃光。经常要反省。有了反省,才知道自己应该做什么,不应该做什么,应该说什么,不应该说什么,应该想什么,不应该想什么。学佛了,出家了,千万不要忘记根本,持戒是根本,修行办道是根本,做好自己的本职工作是根本,尽到佛弟子的责任和义务是根本。

在禅七结束以后,常住一切殿堂佛事都要正常进行。尽管天气很寒冷,我们还是要忍受自然环境带来的困难,既要保证身体健康,又要保证一切佛事活动的正常进行,使道场有修道的气氛。马上就要过年了,作为佛门尽管不讲年,不讲月,但是随顺世俗的习惯,还是要有一点点年的气氛。所以在年关当中,各位会更加辛苦一些。希望大家都以充满法喜的心态,回到正常生活和佛事活动当中,把修行落实在日用中,落实在言谈举止中。过正常的生活,又不要忘记修行,使生活与修行成为一体,打成一片,认真贯彻落实生活禅的理念。
在禅七中,大家都辛苦了!维那师父早一点开静,准备解七。




解七说偈

猪年将尽鼠年来,雪积千峰绝点埃。

玉板清音宣妙谛,金钟洪韵响惊雷。

惺惺寂寂防昏散,密密绵绵拭镜台。

五七厮捱心地净,禅堂内外道场开。

解!


说明:本次禅七法会期间,堂头大和尚于每天“末后香”时开示大众。《正觉》编辑部同仁将作录音播出。

大众认同,大众参与,大众成就,大众分享。


**************
净慧老和尚禅修开示
整理:林涛
编辑:崇和
**************

湖北黄梅四祖寺丁亥年第五届禅七法会圆满


友情提示:2008年黄梅四祖寺第六届禅七法会举办时间2008年12月12日至2009年1月17日





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净慧说禅
湖北黄梅四祖寺方丈---净慧法师

净慧,法号妙宗,1933年出生于湖北省新洲。一岁半时被送到尼庵抚养,14岁至武汉三佛寺依止大鑫和尚,18岁到云门寺受具足戒,成为虚云和尚侍者及传法弟子。1956年中国佛学院创立,即入学深造。1963年被错划为右派,先后在北京、广东、湖北参加劳动。1979年摘帽、改正,重返北京参与中国佛教协会的各项恢复工作。1981年《法音》创刊,任责任编辑,1983年至2002年任主编;1982年增补为中国佛协理事;1987年当选为中国佛协常务理事;1988年受命筹建河北省佛教协会,并被选为会长;1992年主持柏林寺重建工作;1993年当选为中国佛协副会长;第九届、第十届全国政协委员会委员;2003年10月应湖北黄梅、当阳有关部门邀请,任四祖寺和玉泉寺方丈;2004年10月辞去柏林寺住持职务。2008年1月辞去中国佛协副会长职务,驻锡黄梅,领众熏修。
净慧法师具有深挚的爱国情怀,认为佛教不仅应该、而且能够与社会主义社会相适应。他十分关注社会问题,认为宗教是人类良心的保证,佛教在净化人心、稳定社会、促进社会主义三个文明建设方面能发挥其不可替代的作用。劝导弟子在过好宗教生活的同时,积极致力于有益国家、有益社会大众的事业。
净慧法师既重视中国佛教的优良传统,也认为随着时代的发展,佛教亦应与时俱进更多地关注社会现实,致力于世道人心的净化。他对佛教的教制建设和寺院管理十分重视,为中国佛协有关文件的起草、宣传与落实做了大量的工作;对于太虚大师提出的人生佛教、赵朴初居士提出的人间佛教积极进取的思想,以及中国佛教三大优良传统(农禅并重、学术研究、国际佛教友好交往)大力提倡,积极实践,提出“生活禅”的修行理念。十几年来,这一理念在柏林寺的成功实践,较好地解决了当代佛教继承与发展的问题,在佛教界产生了较大影响。
净慧法师熟悉宗教政策,学养深厚,擅长诗文,出口成章,工作能力强,精力旺盛,具有吃苦耐劳的精神,对待上级不卑不亢,对待尊长恭敬有加,对待后学热情关怀,对待同事团结合作,对待下级不摆架子,对待社会名流不失矜持,对待基层信众平易近人,不计较个人得失,对于复杂的工作环境均能从容应对。法师广交朋友,广结佛缘,在国内外有较高知名度。平时的讲演、著述,多由门下整理成书,在教内外广为流通。
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